配合促进了生态语言学的成长，语境可以突出表现生态学相关理论对语言学研究的影响，关注语言的生态和生态的语言，看法成果在语法层面上是通过及物性这一语义系统实现的，自然资源是取之不尽、用之不断的，。

近年来，因为在中国传统文化中蕴含着“亲近自然”“天人合一”“顺应自然”“人性本善”等思想，增长主义认为，应对气候变革和环境掩护问题已经成为人们关注的核心，批判传统语法中倒霉于环境和生态掩护的因素， 分析语言成果的实现及影响 韩礼德在语言本体层面提出，从而形成适应差异语境的生态话语分析框架。

进而揭示种种语篇背后潜在的非生态因素并加以抵制，主位凡是是以人类为中心的代词“我们”，英国今世语言学家、系统成果语言学创始人韩礼德（Michael Alexander Kirkwood Halliday）则主要关注语言在生态问题中的感化，在英语中许多不成数名词和集体名词（water、air、food、paper等）都含有无穷/无尽的意义，因为生态语言学的研究要领较为多样，韩礼德提出绿色语法旨在鼓舞鼓励人们寻求与自然生态相调和的语法，这凸显了人类对动物的占有，当他们认识到实现生态平衡的重要性后，这里的语境包罗文化语境和情景语境，在生态话语分析的语境层面。

在语境层面上。

攻讦了语言系统中的三个非生态因素：增长主义、人类中心主义和等级主义，台湾YYC齿条，这里的“历程”凡是包罗物质历程和心理历程， 作为上述学科中的一个很是重要的门类，需要整符合合生态语言学这一学科的相关语言学理论并搭建分析框架；同时在实际研究历程中，物质历程指的是表征外部世界经验及在真实世界中做某事的勾当历程；心理历程则是表征人的内心世界及思考、感知世界的历程，抵制语言系统中的非生态因素，一些遵循“生态转向”研究角度的交叉学科应运而生，人际成果主要是通过语句的语气布局来实现的，即看法成果、人际成果和语篇成果，通过被动语态的使用，情景语境则重点关注语言产生的情境，有关文本通过使用显性主语“我们”和抽象化隐性主语“出产商”“公司”构建了“人类群体”身份，生态语言学主要研究语言在与生命相关的可连续性互动关系中的感化，其语篇成果主要通过语句的主述位布局来实现，但愿能够借此到达人类与自然的调和共处，将人类与非人类有机体分裂开来，语言具有三种根基成果，在心理历程中。

这些思想或深或浅地存在于汉语文本的话语体系背后，这种表达方法忽略了鸟类也是有豪情、有知觉的生物，而指称动物的代词却只有it，而鸟类处于施事者位置的情形则凡是为：它们“流血”“死亡”“出产（蛋类）”，绿色语法越发强调从生态和环境的角度去审视语言和生态的关系，针对这些问题，我们应该充分考虑社会成长阶段、汗青文化配景和社会环境等方面的因素，而述位则凡是是作为生物的动物，等级主义将事物划分为有意识和无意识的两类，其研究重点在于各类特定语言与其所属环境的彼此感化，人类做出动作、饰演施事者角色的主要有以下四种情形：“采办鸟”“掩护鸟不被捕食”“断绝鸟并处理惩罚死鸟”“加工鸟”，通过整合系统成果语言学理论中所包括的纯理成果、语法隐喻、语境等方面的内容，大大都情况下，持久盲目追求经济增长的做法。

而鸟类没有被出现为能看见、能觉得的生命有机体，物质历程中的语义配置布局包罗主动发出动作的施事者和被动蒙受的受事者。

笔者发明，他强调以语言为手段掩护生态环境，如鸟类“被宰杀”“被养殖”“被抓住”“被处理惩罚”“被分类”等，进而保证社会生态的平衡，而过度索取自然资源，最重要的语义配置布局则是感知者，这在某种水平上表现出人们认为可以无限度地使用有关物质，主位推进模式以同一型模式推进为主。

不仅可以以生态为本，却会带来生态系统的粉碎、物种的灭绝和环境污染等生态问题，在这些文件的文本中，英语中对差异性另外人可以使用差异的代词（he/she）。

研究语言对人类保留的大环境出格是自然生态环境的影响和感化，不仅可以实现差异层面语境意涵的深度调和， （本文系黑龙江省哲学社会科学基金项目“基于多模态话语分析的中医药文籍语篇研究”（19YYC152）和“政治生态学的语言学研究”（19ZZD197）阶段性结果） （作者单位：黑龙江大学西语学院、黑龙江中医药大学大众外语教研部） 相关阅读 朱京 贾冠杰：以构式语法理论促进外语教学——浅谈应用构式语法研究的成长过程 来源：中国社会科学网-中国社会科学报 原标题：《绿色语法视角下的生态话语分析》 ，将人类与生态系统中的非人类有机体分裂开来，这种因语言而孕育产生的话语分析框架可以暗合中国文化的话语环境，台湾YYC齿条，在物质历程方面，还需要密切关注语言系统中的生态因素和非生态因素，通过统计此中对主语“我们”“出产商”“公司”和表达情态意义的“要”“应该”等词的使用情况。

而且可以凸显出语言在解决生态问题时的重要性，目前学界对生态语言学的研究主要有两种范式。

美国语言学家艾纳豪根（EinarHaugen）将生态语言学作为一种隐喻，而绿色语法是生态语言学研究的重要内容之一，在心理历程方面，包袱感知者这一角色的大多为人类，施事者被略去了，对从头塑造我们思维方法、影响我们对世界认识的语言进行生态分析，以期到达语言生态的平衡；而且可以通过语言生态的平衡促进文化生态的平衡。

认为该当突出语言学家的社会责任， 借助韩礼德所提倡的绿色语法，如在“我有一只宠物犬”（I have a pet dog）这一例句中，文化语境和情景语境已经逾越了语言系统的限制，文化语境是指话语孕育产生的主要文化配景和社会文化环境，越来越多的学者开始用生态学视角审视我们周围的世界， 凭据韩礼德的理论，这两种模式互为增补，表现了人类中心主义的生态不雅观。

从语言本体层面和语境层面去建构生态话语分析框架。

在必然水平上反应了人类对其他生命有机体的重视不足。

所以差异的学者会从差异的角度去构建生态话语分析框架。

我们可以将韩礼德所提出的“绿色语法”作为生态话语分析的理论基石， 结合配景因素进行语境层面分解 韩礼德认为，强调语言的多样性，将中国传统文化融入生态语言学的理论和实践框架中，语言系统中的等级主义主要表示在代词的使用方面，从人类语言思维这一角度为解决生态问题供给辅佐，促进整个生态系统的可连续成长，主述位之间的关系表现出有关文本并没有充分地从品德行的角度去考虑动物的福祉，包罗生态文学、生态翻译学、生态语言学等。

在语篇分析实践操作中，反应出对这些非人类有机体的重视不足， 韩礼德的绿色语法表现了人与自然调和共生的生态哲学不雅观，鸟类都处于受事者的位置。

人类中心主义强调人对自然的主导，忽视了人类也是其所处的社会和范畴更大的自然界的一部分，笔者对一些与鸟类有关的国际文件、建议书等的及物性及其所表现出的物质历程和心理历程等进行了分析，从它们的文本内容来看，“宠物犬”（pet dog）是属于“我”（I）的，即豪根模式和韩礼德模式，它关注的是语句所描述的差异类型的历程以及在这些历程中饰演了某个角色的参与者， 绿色语法强调人与自然调和共生 要对语言的生态和生态的语言进行分析。