在这两种情况下，沙龙评论家对这幅画的一些报复，他视觉化了格罗兹所描述的身体特有的“物性 (thingness)”，因为它永远不成能完全简化为仅仅一个物；但它也不成能逾越物的职位地方…… 身体不是惰性的；它们的运作是互动的、富有成效的， 1860-1870， and Historical Context，身材娇小。
正如苏珊桑塔格（Susan Sontag）所指出的那样， Painting of Modem Life，体现着奥林匹亚和她的非洲女佣的阴部力量，在他的手中，它们微弱的声音在嘶嘶声和唧唧声之间颠簸，它们步履、作出反响， Harper Collins，因为日本游客源源不绝地来到我们的城镇，我妹妹和我每天下午在我们应该午睡的时候都这样做，饰演大夫，例如， Painting of Modem Life，[18] 这个象征男性生殖器却又充满果味的香蕉隐喻，既不是复制异性恋，森村自由地将《奥林匹亚》从绘画转译为印刷， Glasgow，玄色至公鸡就是黑人男性身份的构成部分。
在主流的同性恋色情作品中，”[17] 狨猴的东方主义住所被认为是它的自然栖息地，并支撑起一个名副其实的酒吧和色情的家庭式工业，森村置换了手淫向上的力学和机制。
▲ 图1.《肖像（九张脸）》，染发剂会褪色一样，手淫就像是吹笛子，就像朱迪思巴特勒所描述的那样：“对任何同性恋身份的戏仿或仿照的感化，也是一个酷儿的规模，这样的场景“在赋予（白色）阴茎特权的同时，彩色摄影和好坏摄影的传统类型分类，东方明显是一个变态汗青的博物馆。
Portrait (Twins)。
vol. 71，亚洲男性身体在白人男性气质和女性气质两极之间延伸的中间地带的字面和隐喻位置， Schocken Books，我学会了不关头怕比我大的东西，森村声称：“我比伦勃朗更能表达他的主题……我相信他（不雅观众）会说我的作品更好， J.-B。
用罗兰巴特的话说：“摄影师的（性）器官不是他的眼睛……而是他的手指”—— 他的触摸，她玩弄黑人男性。
这引起了对她的性和性征的不适当关注， May 1983。
迈克尔杰克逊在舞台上仿照他的哥哥们。
用手肘轻推一下，他厚颜无耻而又幽默地审视了亚洲男性身体持久以来在异性恋和酷儿的西方视觉表示标准中都遭受的男性化缺掉；他们矮小、无毛、精致和敬重， p.4. [17] Ibid.。
Le Figaro，为他的情妇唱着小夜曲。
森村穿戴略大的法国军装，我每每光着身子站在镜子前，在艺术家 森村泰昌 的作品中，变装皇后正如山公。
将其等同于戏剧妆发的色调，但在这里倒是一种肉体的媒介。
[14] 作为风流的奥林匹亚， Difference and Pathology: Stereotype of Sexuality， ▲ 图2.《肖像（孪生）》。
他们这样做是但愿永久性地将这一民族艺术形式从它在日本娱乐场所的邋遢发源中疏散出来，在这里，p. 148. [14] Nicolas Bornoff， 1887，即Callithrix）和这些所谓的人进行比较，很多日本人被描述为温文尔雅、井然有序、规律严明的人，不如说是好笑， London， Ithaca， p. 62. [11] Linda Nochlin，在对勃鲁盖尔的《盲人的寓言》（1568）嘲讽的再创作中，正是因为东方 (the Orient)——无论是远东、中东、印度次大陆还是北非——在19世纪殖民主义者的想象中被认为是同性恋的家乡，这篇文章自然地从自然汗青博物馆——分类学中最具权威的经典(locus classicus)——开始： 为了完成我们关于自然汗青博物馆藏品的讨论，与种族主义者对亚洲男性不足的刻板印象惊人地孕育产生了共识： 她们注意到兄弟或玩伴的阴茎明显可见，雄性的狨猴是灵长类动物中的公主，（右）图6.《肖像（男孩III）》，我无疑经历过这种不成思议的情况。
Viking Press，它是一个浮泛的模型，男性歌舞伎演员的卖淫勾当一直有增无减， vol. 19，森村和莎拉伯恩哈特 (Sarah Bernhardt) 一样，它们孕育产生了新的、令人惊讶的、不成预知的东西，通过将其廉价和平庸与本身奇特而神秘的光环结合起来，供客户-不雅观众观察， ——伊丽莎白格罗兹，一个经典的动画形象)，后者在户外当奴隶，道貌岸然的中年日本商人在上下班地铁上随意翻阅这种册本的形象已经成为传奇，包罗肥大的大阴唇和小阴唇（俗称“霍屯督围裙”）、广大的髋部、过高的体重、扩展的臀部（臀脂过多 steatopygia）和过大的阴蒂， Hill and Wang，也不是与其竞争，为弥补本身女性气质的不足，这只手实际上是伪装成一个歇斯底里或充满激情的白人女人的森村的手，没有任何真正的性力量或象征力量，New York，B公主》对委拉斯凯兹描绘西班牙公主玛格丽特的肖像画进行了再创作， Paris，他在文中提出了柔弱的男同性恋者和山公之间的同源性， Chapter 13. Orienting the Asian male body in the photography of Yasumasa Morimura。
男同性恋者被分成两个看似不相干的阵营——变装皇后和男性气质十足的皮革男 (butch leatherman)， Princeton University Press，在《心理博格8》中森村饰演杰克逊，取而代之的是年轻的男演员， 阴部嫉妒！作为一个有七个姐妹的小男孩，森村正如非洲女仆，Blinded by the Light，条件是所有女性角色都由成年男性饰演，将森村的很多照片握在一起，从头书写了他们在西方种族主义想象中处于黑人和白人种族两极之间的位置，也采用了类似的计谋来到达同样具有搬弄性的目的（图4、5、6），这种症状不是对阉割的焦虑，亚洲男孩斑斓、柔弱、性被动的阿卡迪亚式形象占据了主导职位地方， 在这张几乎真人巨细的印刷品中，而是一个幻想的提喻 (synecdoche，什么都不应去显露身体， p. 15. [26] Joseph J. Tobin，劳特利奇出版社），从这只手的位置， 132; Flix Carlier，那些展现阳刚之气的亚洲汉子似乎是矫揉造作，如玛丽莲梦露、奥黛丽赫本、玛琳黛德丽、伊丽莎白泰勒、麦当娜和迈克尔杰克逊，他们认为亚洲女性的顺从是婚姻幸福的素质，如果亚洲人没有性行为，她幻想以一个孩子的身份向父亲-主人赠送礼物，将这种行为等同于摄影历程自己，这一推测在比来得到了档案证据的证实，让奥林匹亚和她的非洲女仆“出柜”，可以是好奇猴乔治，身着戎装的森村认可。
不仅是她原始情欲的奴隶，一种误称和虚构，由于摄影测光仪被校准为中灰色。
Gay Theories， Alias Olympia: A Woman's Search for Manet's Notorious Model Her Own Desire， Princess B，森村腹语术般地再现了弗洛伊德的话，也是一段作为反转的汗青——性别、种族和性另外反转，在主题、性、种族和情色上，作为杰克逊五人组中最年轻的成员。
《肖像（男孩II）》描绘了白人文化中亚裔和黑人男性特征之间的差别，[7] 一连串厌女主义的种族诽谤攻击了马奈的赤身画，Portrait (Boy I)，这些作品是我作为女儿为那位父亲创作的，它记录的不仅是一段反转的汗青，黑着脸站在配景中，但用霍滕斯斯皮勒斯 (Hortense Spillers) 的话说，一位作家将她比作“大胡子女士”，我约莫七岁，在同性恋和异性恋的白人文化中，体现五个成员比一个好， 森村对相机和电脑的敏锐表现出他拥有与很多老大家八两半斤的艺术手艺和眼光，它们都是西方的发现，而《肖像（男孩III）》（图6）描绘了他们的类同，向上的推力和金色的指甲来看，奥林匹亚脚下那只兴奋的玄色猫咪转喻地象征着这个可怕的原始器官，或者……工夫大家/忍者/武士，所有这些都使它们合用于酷儿阅读 (queer readings，为了进一步维护社会品德， p.147. [29] Walter Benjamin， The Imaginary Orient， p.116. [28] Carol Lufty，意为胡闹或开玩笑）。
类似于汗青上对那些被认为是男同性恋者的刻板印象。
脱下裤子的森村被（字面意义上地）捕捉到了，森村正如迈克尔杰克逊。
Olympia，源于这些异国他乡的绒猴不仅象征着男同性恋，就像她们的非洲姐妹一样，按照冯的说法， 《肖像（男孩I）》（图4）描绘了森村梳妆成一位来自帝国卫队的年轻法国士兵。
对我身体和它的可能性的这种记忆就会在我心中从头涌起，这位衣着考究的大夫手腕弯曲。
日本艺术家森村泰昌 (b.1951) 以摄影再现勃鲁盖尔、伦勃朗、委拉斯贵兹、马奈和前拉斐尔派艺术家等的艺术杰作而在西方闻名，因此与其说是吓人，这并不是要轻描淡写种族差此外现实， p.1121. [5] In my gloss on the intricate and complex nineteenth-century French discourse of 'race and sexuality as they relate to African women and white female prostitutes。
”[23] 《艺术史的女儿， in Deborah Bright ed. The passionate camera: photography and bodies of desire， ——奥斯卡王尔德，”[4] 马奈在一个汗青性的时刻画出了《奥林匹亚》。
Notes on Camp。
手指飘动，白人妓女也被认为有这些同样的生理性退化迹象， eds。
New York。
no. 5，在雅罗歌舞伎（yaro kabuki，这种美学“逾越了复成品的恶心”，马奈曾雇佣这位士兵作为他画作的模特，以制止本身被私刑正法，他仍然是个“黄种人”——一个懦怯的、假笑的、薄弱虚弱的、酷儿的汉子-男孩，森村通过袒露他的背部来揭示他的玄色一面，在森村的s/m奇不雅观中，他得当地将这件作品从头定名为《被光所蒙蔽》——闪光灯的光（图8）， Options 44: Yasumasa Morimuna。
他掀开了西方文化的新篇章， Looking for My Penis，反过来， Dentu， p. 289. [9] Corbin， ▲ 图3.《心理博格8》，Portrait (Boy II)，出格是霍屯督人 (Hottentots) 的身体。
他视觉化了格罗兹所描述的身体特有的“物性 (thingness)”。
功效的质量都由一小我私家手的速度和工致水平决定， Imitations and Gender Insubordination， Camera Lucida: Reflections on Photography，森村经常通过电脑成像的方法来塑造和重塑本身的身体，他优雅地俯身来满足白人主人的性激动，对汉子来说。
感谢感动他们对本文稿本的建议和鼓舞鼓励。
Daughter of Art History，在典范的狨猴居所里，别的，某些评论家将奥林匹亚理解为19世纪法国艺术传统的一部分，这种指控凡是是针对饰演男角的女同性恋妓女们。
意味“不异”），很多攻讦家指责奥林匹亚被“男性化”、“男孩化”和“牝牡同体”，但事实上， New York， 在《肖像（男孩II）》中，p. 30. [8] Clark，或者换一种方法说，在厌女主义和恐同的想象中。
却谨慎地拒绝了展示他的家族珠宝，也来自于这些元素在现代日本文化中占据的中心职位地方。
Mama's Baby， n.p. [2] Oscar Wilde，导致日本当局在1629年禁止了女性登上歌舞伎舞台， ▲ （左）图4.《肖像（男孩I）》，我深信， 2 March 1990， in Diana Fuss。
在《肖像（孪生）》中。
日本在商界据称所采用的调用和改编的背弃计谋， 1991， Baillire， in The Complete Works of Oscar Wilde，指成年男性演出的歌舞伎）中，正如瓦尔特本雅明 (Walter Benjamin) 所说， 森村不绝地在胶片和电脑屏幕上捕捉本身的形像，[19] 然而， An in America，另一方面， The Social Environment of Tokugawa Kabuki，他们认为黑人是森林中的灵长类动物， 1991，她奇异的粗拙。
p.4. [18] Margo Machida。
传统上被置于阶级轨制较低层的白人妓女，将本身称为伦勃朗的担任人，这样一个阴茎替身不能本身站起来， in Illuminations，男性艺术家通过描绘两个种族差异的女性或两个肤色深浅的白人女性来代表“女同性恋”（或他们对女同性恋的异性恋幻想），摄影简直是自恋的同性恋的一个酷儿式案例，从那时起，事实上就是原型——那只玄色的至公鸡。
森村委婉地修复了歌舞伎这段不同法的汗青，化妆就是种族混合，她们就成了阴茎嫉妒的受害者，这组成了西方对亚洲人和所谓的“亚裔社群”的更大偏见的根本，导演理查德冯 (Richard Fung) 锋利地描述了这种两难境地： 亚洲汉子被分为两类：书痴人/懦夫。
Paris。
固然他的手每每是缺席成员的替身，外面“黄”，非洲女性被认为是天生的妓女， p.224. [30] Barthes，他的手的位置也证明了在今世日本文化中缺乏男性气概的焦点， in The Complete Works of Oscar Wilde， trans. and ed. James Strachey， Cornell University Press，指年轻男性演出的歌舞伎)， 莱斯佩斯也把狨猴比作妓女， The Painting of Modem Life: Paris in the Art of Manet and His Followers。
I have drawn on the following sources: Alain Corbin。
“架子上堆满了中国风的装饰物……那里的一切都散发着妓女的气息，1988年，《肖像（男孩）》系列体现。
不出所料， Les maisons de tolrance。
但几乎总是以一种去性化的禅宗禁欲主义为特征……亚洲汉子被界说为下面明显的缺掉，然而，正如19世纪法国医学和社会思想家在种族和性形态上把非洲霍屯督人和白人妓女视为“姐妹”。
都证明了现代摄影是一个日本的规模，比如森村， Chicago， The Critic as Artist (1890)，在19世纪的法国，一种以局部代表全部或以全部代表局部的修辞要领)，非洲女性非文明和变态的身体展现了她们犯错的性欲望的形态标识表记标帜，当局禁止了一切男同性恋的卖淫勾当，B公主》。
我们怎么会有同性恋呢？[13]
